Roberto Visier

La pregunta es muy importante y a la vez difícil de responder en pocas palabras. Después de casi cuatro años de pontificado no debería ser demasiado complicado saber lo que quiere el Papa de la Iglesia, para la Iglesia y para el mundo de hoy, pero es cierto que no siempre es fácil conocer la intención última de ciertas decisiones o de afirmaciones, sobre todo algunas hechas a los periodistas y por tanto de modo un tanto más informal, pero que podrían ser calificadas de ambiguas. 

El título es una provocación en el mejor de los sentidos y no quiere ser “controvertido”. Después de todo es un hecho: algunas decisiones y algunas enseñanzas del Papa Francisco son fuente de acaloradas discusiones y opiniones contrapuestas. Valgan como ejemplo el famoso capítulo 8 de la exhortación Amoris Laetitia o el encuentro con los luteranos en Suecia.

A los que miran desde lejos el proceso de paz en Colombia ha podido parecer muy extraño el hecho de que el pueblo colombiano haya rechazado en las urnas el tratado de paz. Sobre todo porque la tendencia de los medios de comunicación más importantes ha sido la de presentar el tratado como una oportunidad única e histórica para acabar con los enfrentamientos armados en Colombia que la han torturado durante décadas.

Aunque la velocidad de la información haga caducar las noticias demasiado deprisa, no puedo faltar a mi compromiso de compartir lo que escuché y viví en el Encuentro por la Paz de este mes de septiembre en Asís. Me refiero esta vez a las mesas redondas que precedieron a la oración ecuménica e interreligiosa. 

Hace 30 años que el Papa San Juan Pablo II decidió reunir a los líderes religiosos del mundo para rezar por la paz. Lo hicieron en Asís, la ciudad de San Francisco, quien pidió al Señor ser instrumento de su paz. Fue un evento sin precedentes.

Cuando un ligero temblor despertó a algunos romanos de su sueño yo no estaba allí. Estaba de vacaciones en España. Cuando el pueblo de Amatrice se derrumbó literalmente como si una bomba nuclear hubiera caído sobre él yo no estaba allí.

Ley de uniones civiles es el "nombre encubierto" con el que el gobierno italiano ha querido introducir una ley que autorice a las parejas homosexuales a obtener un reconocimiento legal, una especie de "matrimonio civil gay".

Soy consciente de que calificar de misterioso, extraño o especialmente difícil un momento de la historia no es algo muy original, por aquello de que siempre nos parece que “cualquiera tiempo pasado fue mejor”.

Roma será la capital de la familia por un día, gracias al evento programado para el próximo 30 de Enero. En realidad no es un acontecimiento internacional sino pensado para Italia, para defender la familia italiana, pero su resonancia europea y mundial es evidente: no sólo en Italia es perseguida “a muerte” la familia.

Siempre me ha impresionado esa parte de la carta a los Hebreos que dice que Jesucristo ha venido a rescatar a los que “por miedo a la muerte pasaban la vida entera como esclavos”. Parece que la posibilidad de ser víctimas de un atentado, ha puesto de manifiesto ese temor tan presente en el ser humano y quizás más acentuado hoy por el vacío espiritual de la sociedad occidental.

Con frecuencia los extremos se tocan. El comunismo soviético y el nazismo se enfrentaron en la Segunda Guerra mundial y la historia los ha calificado como extrema izquierda y extrema derecha. Sin embargo se parecían mucho en la doctrina y en los frutos. 

Esta ha sido una frase repetida con éstas u otras palabras a raíz de los terribles atentados acaecidos en París. Y como ejemplo del “modo de vida” francés un periodista apuntaba que este lunes los niños habían acudido como siempre a la “escuela sin Dios”. 

En una conferencia sobre las obras completas de Joseph Ratzinger en español, tuve la oportunidad de escuchar al cardenal Rouco Varela, arzobispo emérito de Madrid, y gran conocedor de la persona y de la obra del Papa Benedicto XVI.

Ya estamos acostumbrados  a la mala información de los grandes medios sobre los grandes temas de la Iglesia. Pareciera que el mejor modo de saber lo que está pasando en el Sínodo de los obispos sobre la familia, fuera pensar lo contrario de lo que dicen los periódicos y los telediarios. En la sociedad de la información sabemos todo enseguida pero muy mal explicado. Nos bastan unos segundos del telediario o la letra grande del titular del periódico para pensar que estamos enterados, y puede ser todo lo contrario. 

En estos días me llamó a la parroquia un periodista del 'Messaggero' para preguntarme por las duchas para los refugiados que hay en la parroquia. Le respondí que era un proyecto que estamos preparando desde antes del verano y que queremos ejecutar lo antes posible, pero que las duchas no son "para los refugiados" sino para los que no tienen techo o casa donde dormir, sean italianos, extranjeros, inmigrantes o refugiados.