Sínodos

En el Sínodo de la Familia 2015 están participando miembros de otras confesiones cristianas, los llamados "delegados fraternos", que el pasado vienes pudieron hablar a la asamblea en el transcurso de la 12ª Congregación General. El Metropolitano Bishoy de Damiette, Iglesia Copta Ortodoxa subrayó que "el matrimonio fuera de la Iglesia no es un sacramento y no es un vínculo sagrado, e impide a la pareja la integración en la vida sacramental de la Iglesia".

Este grupo, al trabajar sobre la segunda parte del Instrumentum Laboris, pidió "que se hable más de la fidelidad y de la indisolubilidad en términos de don y de llamada, antes que en términos jurídicos de deber", y afirmó "la unidad de nuestra enseñanza sobre la familia necesita ser expresada con claridad como una viva adhesión al único Salvador y Señor de todos".

En sus trabajos sobre la segunda parte del 'Instrumentum Laboris', este grupo moderado por el Cardenal Sarah subrayó "la importancia de orar en familia", y recordó que "la familia está invitada a vivir la llamada a la santidad". También reiteró un pedido formulado por casi todos los Círculos: "que el texto se exprese más en el lenguaje de la teología bíblica".

El cardenal Jorge Urosa, arzobispo de Caracas, afirmó que "este Sínodo está llamado a reflejar con gran claridad la enseñanza del Evangelio y de la Iglesia a través de los siglos", y "deberá indicar líneas de acción que fortalezcan el matrimonio y lo hagan más atractivo a los jóvenes".Asimismo dijo que "unida a Cristo, que ha vencido al mundo, la Iglesia está llamada a mantener el esplendor de la verdad aún en situaciones difíciles".

El Círculo Ánglico C eligió como moderador al arzobispo irlandés Eamon Martin, y como relator al australiano Mark Benedict Coleridge. Este grupo advirtió que "hay fuerzas que son positivas, incluso luminosas, y que deben ser identificadas", aunque reconocieron que "el matrimonio y la familia están bajo nuevas formas de presión".

El Círculo Ánglico D que moderó el cardenal Collins, y en el que el arzobispo Chaput ejerció de relator, encontró "gran parte del texto defectuosa o inadecuada, especialmente en su teología, su claridad, su confianza en el poder de la gracia, su uso de la Escritura y su tendencia a ver el mundo a través de ojos exageradamente occidentales", y pidió "una seria reflexión sobre la ideología de género y un tratamiento más profundo de la naturaleza destructiva de la pornografía".

El arzobispo de Hajdúdorog, Hungría, Péter Fülöp Kocsis, afirmó que podemos ver "claramente que en realidad se requiere una lucha espiritual para combatir los ataques de Satanás en nuestros tiempos". "Debemos decir con claridad que en nuestro muy malcriado mundo, la familia y el hombre de buena voluntad con buenas intenciones está bajo ataque, bajo un feroz y enorme ataque. Y este ataque es del diablo", aseveró.

El arzobispo de Astana, Kazajistán, Tomash Peta, consideró que las palabras del Beato Pablo VI sobre el intento de Satanás de entrar en el templo de Dios fueron proféticas. El prelado aseguró que "algunos padres sinodales no han entendido bien la llamada de Francisco a una discusión abierta y han comenzado a presentar ideas que contradicen la tradición bimilenaria de la Iglesia, arraigada en la Palabra Eterna de Dios".

El arzobispo de Nueva York afirmó que, cuando comenzó el Sínodo, Francisco "con mucho tacto y sin referirse a la carta comentó que había escuchado algunas preocupaciones y luego hizo una lista de ellas, exactamente las mismas" que mencionaron en el escrito. La carta de carácter privado enviada al inicio del Sínodo fue difundida y presentada por algunos medios como un intento de presión o critica de los cardenales al Papa.

En la VIII Congregación General del Sínodo de la Familia, los Círculos Menores reflexionaron sobre la 2ª parte del Instrumentum Laboris. El Círculo Ibérico A pidió más citas de "textos de la Sagrada Escritura" y que se tenga "en cuenta la gracia, ya que los sacramentos no se realizan en la fuerza de los hombres.

Este grupo, tras estudiar la 2ª parte del Instrumentum Laboris, pidió que en el texto final del Sínodo haya "una referencia más explícita a textos tanto del Antiguo y del Nuevo Testamento, como del rico Magisterio postconciliar sobre la familia".

El sacerdote jesuita Antonio Spadaro, director de 'La Civiltà Cattolica', insultó en un tuit a los Padres Sinodales que opinan sobre el método y la comunicación del Sínodo de la Familia, calificándolos de 'rígidos' y 'momificadores', e incluyó una imagen burlesca para desprestigiarlos.

El prefecto de la Congregación para el Culto Divino, Robert Sarah,  afirmó que son varias claves que permiten intuir el indudable origen demoníaco de estos dos movimientos, dado que a diferencia del Espíritu de Verdad que promueve la comunión, dichos movimientos alientan la confusión y demandan un dominio universal y totalitario. "Lo que el nazismo fascista y el comunismo fueron en el siglo XX, las ideologías homosexual y abortista en occidente, y el fanatismo islámico lo son hoy en día", alertó Sarah. 

Maurice Piat, obispo de Port-Louis (Mauricio) fue el moderador del Círculo Gálico C, y el arzobispo canadiense Paul-André Durocher el relator. Este grupo ha subrayado que "somos hombres de fe. No pretendemos ser psicólogos, ni sociólogos, ni economistas", y que "nos preocupa sobremanera el desarrollo de las tecnologías bioéticas (la clonación, las madres portadoras, la manipulación genética hasta en las células germinales) que pretenden componer y descomponer al mismo ser humano".

El Círculo Itálico B creyó que "se debería aclarar" que "el cambio antropológico-cultural" "no es de la enseñanza de Cristo: el cambio es del mundo", y reclamó "intervenciones legislativas efectivas con el fin de apoyar a las familias". El moderador de este Círculo fue el cardenal Menichelli, y el relator el cardenal Piacenza.

El cardenal Bagnasco ejerció como moderador en el Círculo Itálico C, y el cardenal Piacenza. Este grupo de trabajo del Sínodo de la Familia lamentó, al igual que otros, las "fuertes connotaciones de una perspectiva occidental" en el 'Instrumentum Laboris', así como el hecho de que "el diagnóstico ofrecido en el documento privilegia las sombras y le cuesta evidenciar los puntos positivos" de la cultura actual.

El círculo Ánglico B pidió que el documento final del Sínodo de la Familia contenga "más referencias bíblicas" y que "entre los grupos que experimentan la exclusión, no se debe pasar por alto las familias que están discriminadas o marginados a causa de su fe en Jesucristo". El moderador fue el cardenal Nichols, y el relator el arzobispo de Dublín, Martin Diarmuid.

El Círculo Ánglico A del Sínodo de la Familia eligió como moderador al cardenal australiano George Pell, y como relator al arzobispo estadounidense Joseph Edward Kurtz. Este grupo criticó el 'Instrumentum Laboris', pues encontraron una "mentalidad excesivamente eurocéntrica u occidental en la redacción actual".

El moderador del Círculo Itálico A fue el cardenal italiano Francesco Montenegro, y el relator el padre Manuel Arroba Conde, claretiano. Vieron "necesario referirse con más abundancia a los riesgos de la ideología de género, así como a su impacto negativo en los programas educativos" y "hacer mención expresa del ideal de la castidad y del valor de la oblación".

El Círculo Gálico A tuvo como moderador al cardenal canadiense Lacroix, y como relator al arzobispo de Lille, Laurent Ulrich. Este grupo subrayó "la belleza y profunda sacramentalidad del matrimonio", y advirtió que "las preguntas sobre las familias no se resumen en una o dos de las que producen revuelo en la opinión pública".

En el Círculo Gálico B, el cardenal Robert Sarah fue elegido moderador, y relator François-Xavier Dumortier​, jesuita Rector de la Pontificia Universidad Gregoriana. Este Círculo pidió "que el Sínodo proporcione caminos que permitan a la familia vivir su vocación y su misión según el plan de Dios y las enseñanzas de la Iglesia", y que "haya una mirada positiva sobre la familia actual, donde no todo va mal, pues permanece siendo una escuela de humanidad".

El Círculo Ibérico A del Sínodo de la Familia, que eligió como moderador al cardenal Maradiaga, y como relator al cardenal Lacunza, lamentó que "se ha roto la relación entre amor, sexualidad, matrimonio, familia y educación de los hijos", debido muchas veces a que "hemos fallado en la formación cristiana, en la educación en la fe".

El Círculo Ibérico B del Sínodo de la Familia contó con integrantes de Europa, África e Hispanoamérica. Ejerció como moderador el cardenal Robles Ortega, y como relator el arzobispo venezolano Porras Cardozo. Lamentaron la mala calidad de algunos de los materiales aportados en el Sínodo y pidieron "cuidar con más empeño el lenguaje de las traducciones que no siempre concuerdan con el original italiano".

El Papa reflexionó nuevamente sobre la familia, en la Plaza de San Pedro, durante la audiencia general de los miércoles, dado que durante semanas las habituales catequesis del Pontífice estarán dedicadas al Sínodo que se realiza hasta el 25 de octubre en Roma.

Los cardenales Robert Sarah, Carlo Caffarra, Raymonde Burke, Walter Brandmüller y Joachim Meisner, varios obispos, teólogos y periodistas firmaron un llamamiento a los padres sinodales para que den "importancia a familias que viven un amor indisoluble" en el Sínodo de la Familia, durante el convenio internacional 'Permanecer en la Verdad de Cristo', realizado en Roma, el jueves pasado.

Más de 50 prestigiosos moralistas han firmado un manifiesto a favor de las encíclicas Humanae Vitae y Veritatis Splendor, criticando contundente el punto 137 del material de preparación para el próximo Sínodo sobre la Familia que se celebrará en octubre. Denuncian que el Instrumentum Laboris "socava el contenido fundamental" de las enseñanzas del beato Pablo VI y de san Juan Pablo II.

El Fondo Católico Suizo Cuaresmal y una rica fundación de Estados Unidos están financiado a una organización europea del lobby gay para realizar un documental, que busca silenciar a los obispos africanos durante el Sínodo de la Familia que tendrá lugar en el Vaticano en octubre.

El secretario de Benedicto XVI, Georg Gänswein, aseveró que "un pastor no debe decidir con base en los aplausos de los medios; la medida es el Evangelio, la fe, la sana doctrina". "La cuestión del acceso a la vida sacramental debe ser afrontada sinceramente con base en el magisterio católico", aseveró.